朝鮮與阿富汗
讀者問幾個粵音。朝鮮的朝該讀「潮」還是「椒」。核試的核讀「瞎」還是「鷸」。如果阿富汗可讀「柯富汗」，阿根廷是否照樣「柯」。
朝鮮於秦代初次納入中國版圖，《史記．秦始皇本紀》說：「地東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中……」《史記正義》有云：「朝音潮，鮮音仙。」可謂鐵證如山。核子、核心等一向讀「瞎」，果核才讀「鷸」，清楚明白。阿富汗（Afghanistan），阿根廷（Argentina），阿拉斯加（Alaska），阿拉伯（Arab）等外國地名中譯的阿都要讀「亞」而不是「柯」。阿膠（中藥），阿諛奉承，太阿（古代寶劍）倒持，阿彌陀佛（Amitabha）才讀「柯」。
不學詩無以言
二零零七年中學會考中國語文科有翻天覆地的改動，共考五張卷，包括閱讀、寫作、聆聽、說話四種能力，外加一個「綜合能力」的新名堂。過去要按二三十篇指定課文來答題的考試要求取消了，也就是說高中學生可以不用讀通三兩篇古詩文就可以大步走入試場。學校自行編教材，那麼漢賦唐詩宋詞元曲有多大「考試價值」？不禁為小朋友的將來擔憂。
孔子說：「不學詩，無以言。」不讀經典舊文怎樣了解自己的文化？怎可能寫出見得人的文章？近年與中國大陸的新朋友接觸，倒有許不少人對香港人的中文水平甚為看輕，甚至有人見我對京劇的行當術語略有所知而咄咄稱奇，亦有人見我寫的一兩段日用公文而覺得不似他們心目中的「香港人」！
除了少數求知慾強、自覺性高的學生之外，大部份平庸份子都要學校規範指引，才肯去學習基礎知識，現在教育當局又找學生來做新的實驗。同學唯有自求多福。
（二之一）
會考要不要考「正音」？
二零零七年中學會考中國語文科的試卷四考核學生的「說話能力」，其中「朗讀部份」除了考整體表現之外，還要挑九個字來評核「讀音咬字」，便為香港文化前途深以為憂。真要正正式式寫封信去請教香港考試及評核局的領導，究竟用甚麼標準來決定學生的讀音是對是錯。
香港人以廣府話（一般俗稱粵語，不盡正確）為母語，這個「讀音咬字」當然以廣府話為準，但是近年何文匯教授在各大電子傳媒大力推動的「粵語正音」卻違反廣府話傳統和音韻學學理。如果考生見「友誼」便按父母所教讀「有兒」，而不肯學何教授讀「有異」，會不會給考官當作「讀破字瞻」、「咬字不清」而扣分？「妖怪」是「繞怪」（本讀）還是「腰怪」（何讀）？「夭折」是「腰折」還是「繞折」（何讀）？「購買」是「扣買」還是「救買」（何讀）？
凡此種種，可以列出一條長長的清單。我的要求是考評局發個聲明，列明不承認何文匯教授亂教的那些錯誤怪音。